人无完人，物无无瑕，有时不要过于执著，能过就过，也许你会觉得失去了本应有的原则，但是生活如果太过于执著，只能用一字给其定论，那就是“累”。
放下面子，克服虚荣
许多人常会掉入自己设置的陷阱里去，而此陷阱常由虚荣而成的。只要随便给点虚荣，即使明知自己的行为意义不大，也会像只无头苍蝇飞来忙去。
死要面子活受罪，这话说得一点也不假。生活中，总有一些爱慕虚荣的人为了面子而自己给自己找罪受。有些人越是没钱，越爱装阔，兜里明明没有几个钱了，却仍要请朋友进高档饭馆好好吃一顿；对方明明比自己富裕很多，自己却总是抢着买单；与人谈天，总要有意无意与别人说一些自己吃过的大餐，去过的高级场所。仔细想想，要这虚荣有何用呢？只是自己给自己找罪受。吃好喝好撑了体面满足虚荣之后，自己却食无米，穿无衣，住无所，行无鞋，困兽一般憋在角落里，何苦呢？由此想一到一个比喻：死鸡撑硬脚。鸡虽然死了，可它的脚却还在硬撑着。想想确实有点可笑，死都死了，还硬撑个什么劲啊？
究其爱面子的心理，根源就在于怕别人瞧不起自己，内心忐忑不安，所以当他们面对一件商品时，往往考虑虚荣比考虑价格的时候多，没钱的自卑像魔鬼一样缠得他们犹豫不决，最终屈服于虚荣，勉强买下自己能力所不能及的东西。于是，社会中有了一种怪现象，越穷的人越不喜欢廉价品，越是没有钱的人，就越爱花钱去显示自己。
其实，真正有钱的人未必如此大手大脚。有位身兼数家公司的董事长，他从来不在乎别人对他的称呼——小气财神。他和朋友去餐馆吃饭时，大都随便点一些菜，几杯清茶，仅此而已。他的衣着也很普通，但整洁，并不是什么名牌。他的车子也不是奔驰什么的，就是普普通通的一辆车而已。他的公司业绩很好，而且个人的资产也不菲，便他依然能够不被虚荣所累。
如果你再留心看那些旅游观光的外国客人，他们的穿着打扮，都是很随便和俭朴的，有的真是近于邋遢。事实上，这些人中不乏富豪之人。
面子有时是唬人的面具，光为面子活着是很累很可悲的，其实，一个人有无面子的关键不是富与不富的问题，而在于一个的品德。有时，“里子”比面子更重要。
那么，如何认知虚荣心和改变虚荣心呢？
1．改变认知，认识到虚荣心带来的危害。
虚荣心强的人，在思想上会不自觉地渗入自私、虚伪、欺诈等因素，这与谦虚谨慎、光明磊落、不图虚名等美德是格格不入的。虚荣的人为了表扬才去做好事，对表扬和成功沾沾自喜，甚至不惜弄虚作假。他们对自己的不足想方设法遮掩，不喜欢也不善于取长补短。虚荣的人外强中干，不敢袒露自己的心扉，给自己带来沉重的心理负担。虚荣在现实中只能满足一时，长期的虚荣会导致不健康情感因素的滋生。
2．端正自己的人生观与价值观。
自我价值的实现不能脱离社会现实的需要，必须把对自身价值的认识建立在社会责任感上，正确理解权力、地位、荣誉的内涵和人格自尊的真实意义。
3．摆脱从众的心理困境。
从众行为既有积极的一面，也有消极的另一面。对社会上的一种良好时尚，就要大力宣传，从而引发从众行为。如果社会上的一些歪风邪气、不正之风任其泛滥，就会使一些意志薄弱者随波逐流。虚荣心理可以说正是从众行为的消极作用所带来的恶化和扩展。例如，社会上流行吃喝讲排场，住房讲宽敞，玩乐讲高档。在生活方式上落伍的人为免遭他人讥讽，便不顾自己的客观实际，盲目跟风，打肿脸充胖子，弄得劳神伤财，负债累累，这完全是一种自欺欺人的做法。所以我们要有清醒的头脑，面对现实，实事求是，从自己的实际出发去处理问题，摆脱从众心理的负面效应。
4．调整心理需要。
需要是生理的和社会的要求在人脑中的反映，是人活动的基本动力。人有对饮食、休息、睡眠、性等维持有机体和延续种族相关的生理需要，有对交往、劳动、道德、美、认识等的社会需要，有对空气、水、服装、书籍等的物质需要，有对认识、创造、交际的精神需要。人的一生就是在不断满足需要中度过的。可人毕竟不能等同于动物，马克思指出：“饥饿总是饥饿，但是用刀叉吃熟肉来解除的饥饿不同于用手、指甲和牙齿啃生肉来解除的饥饿。”在某种时期或某种条件下，有些需要是合理的，有些需要是不合理的。对一名中学生来说，对正常营养的要求是合理的，而不顾实际摆阔的需要就是不合理的。对干净整洁、符合学生身份的服装需要是合理的，而为了赶时髦，过分关注容貌而去浓妆艳抹、穿金戴银的需要就是不合理的。要学会知足常乐，多思所得，以实现自我的心理平衡。
法国哲学家柏格森说：“一切恶行都围绕虚荣心而生，都不过是满足虚荣心的手段。”他的话虽然未必全对，但至少反映了相当一部分的真实生活。让我们用实事求是的武器，去战胜虚荣心理吧！
适者生存才是永恒真理
有的人还没有意识到世界环境变化的来临，有的人还天真地以为变革尘埃落定之后，就能回到过去。安于现状是暗藏于人类内心最原始的惰性，这可以理解。但面对变化，唯一的解药就是“随机应变”，适者生存才是永恒的真理。
一只鲷鱼和一只蝾螺在海中，蝾螺有着坚硬无比的外壳，鲷鱼在一旁赞叹着说：“蝾螺啊！你真是了不起呀！一身坚强的外壳一定没人伤得了你。”蝾螺也觉得鲷鱼所言甚是，正洋洋得意的时候，突然发现敌人来了，鲷鱼说：“你有坚硬的外壳，我没有，我只能用眼睛看个清楚，确知危险从哪个方向来，然后，决定要怎么逃走。”说着，说着，鲷鱼便“咻”的一声游走了。此刻呢，蝾螺心里在想，我有这么一身坚固的防卫系统，没人伤得了我啦！我还怕什么呢？便关上大门，等待危险的过去。蝾螺，等呀等的，等了好长一段时间，也睡了好一阵子了，心里想呢：危险应该已经过去了吧！也就乐着，想探出头透透气时，冒出头来一看，扯破了喉咙大叫：“救命呀！救命呀！”此时，它正在水族箱里，对面是大街，而水族箱上贴着的是：蝾螺××元一斤。这篇禅学寓言告诉我们：过分封闭自己的人，都将丧失自我成长的机会，自陷危险之境而不自知！同样的道理，你也听过煮青蛙的故事吧，当把一只青蛙放进一锅烧得滚烫的开水中时，它一下子就会从里面跳出来，但是把青蛙放在温水里，然后在锅底下慢慢加温，青蛙在温水里自由地游泳，当水温慢慢升高的时候这只青蛙丝毫没有感觉，当它感觉到不舒服想跳出来的时候，双腿已经没有力量——它被煮熟了！面对改变，我们时常会觉得有些不习惯，或者感觉有些压力，甚至是恐惧，可是我要告诉你：这正是你成长的时刻！迅猛的变化、爆炸的资讯、时间和空间的巨大变革，整个地球也只是一个“地球村”而已！竞争的游戏规则已在不知不觉中改变……人们曾引以为豪的成功经验也在一夜之间褪去了它往日的魔力，“一招鲜”似乎也不一定能吃遍天了……面对着变化，很多人开始感到困惑、压力……最后麻木或者习惯！
有一点肯定无疑，我们正在激烈地告别传统，传统的技术、传统的知识、传统的教育、传统的制度、传统的道德，甚至是传统的智慧！变化已经是这个时代惟一不变的特征！你愿不愿意进入这个充满变化的21世纪呢？谁都会发现，不管你愿不愿意，时代的步伐总是向前，它不会以你我的意志为转移，更不会等我们半步！更多的变化！更多的挑战！当然其中也包含更多的机会！《第五项修炼》作者彼得·圣吉说，在这个时代，你惟一的竞争优势就是比你的竞争对手学习得更快！更多！更好！而学习的实质到底是什么呢？没错，它就是“改变”！相对于这个时代而言，我觉得“改变”一词还来得不够有力度，不如我们用“颠覆”一词！颠覆你自己，否则竞争将颠覆我们！你愿意吗？
烦恼都是自私带来的
私心是条虫，人若肯下狠心治死它，生命之树便会繁茂青翠，反之，怕它、爱它，一碰着它就疼的心如刀绞，等到虫子长大了，树就枯干了。
鸟瞰现今生活丰富多彩，可深入现代人群却发现人们心中充满了枯燥与疲惫。尽管发展给他们带来了不可替代的方便快捷，但人们没有感觉到活着轻松了，反而感觉越活越累。
这是何故？累从何来？累不是来源工作和劳动，而是因为心理上的忧愁烦恼压制了人们的自由，欲望的膨胀使他们因为票子没别人的多，房子没别人的大，车子没别人的好，妻子没别人的靓，穿的不如别人的时尚，用的不如别人的高档；自己说了话，对方不服从；一点小利益自己没得到；什么事没按自己的意思……而烦恼愁苦。
仔细分析他们的这些烦恼都是以我为中心，以惟我独尊为原则，这就是中国成语中的“自寻烦恼”，为了自己的私心而寻来的烦恼。
从前，有两位很虔诚、很要好的教徒，决定一起到遥远的圣山朝圣。圣者看到这两位如此虔诚的教徒千里迢迢去朝圣，十分感动地告诉他们：“我要送给你们每人一件礼物！不过你们当中一个要先许愿，他的愿望会马上实现；而第二个人则可以得到那愿望的两倍。”
其中一个教徒心里想：“太好了，我已经想好我要许什么愿了，但我不能先讲，那样的话太吃亏了，应该让他先讲。”而另一个教徒也怀有这样的想法：“我怎么可以先讲，让他获得两倍的礼物。”于是，两个教徒就开始假装客气地推让起来。“你先讲！”“你比我年长，你先许愿吧！”“不，应该你先许愿！”两人彼此推来让去。最后两人都不耐烦起来，气氛一下子变得紧张起来。“你干嘛呀？”“你先讲啊！”“为什么你不先讲而让我先讲？我才不先讲呢！”
到最后，其中一个气呼呼地大声嚷道：“喂，你再不许愿的话，我就打断你的狗腿，掐死你！”另外一个见他的朋友居然和自己变脸，而且还恐吓自己，干脆把心一横，狠狠地说道：“好，我先许愿！我希望……我的一只眼睛瞎掉！”
很快地，这位教徒的一只眼睛瞎掉了，而与此同时，他的朋友双眼也立即瞎掉了！本是一件皆大欢喜的事，因为两人的自私而成了悲剧。
这是一个耐人寻味的故事。
越南战争中，一个美国士兵打完仗后回到国内，在旧金山旅馆里他辗转反侧，夜不能寐。
午夜，他给家中的父母打了一个电话。
“爸爸，妈妈，我要回家了。但是我要你们帮一个忙，我要带一个朋友一起回来。”
“当然可以。”父母亲回答说，“我们见到他会很高兴的。”
“但是，有件事一定要告诉你们，他在那可恶的战争中踩响了一个地雷，受了重伤，他成了残疾人，少了一条腿和一只手。他已无处可去，我希望他能和我们住在一起。”
“我们为他感到遗憾。孩子，我们帮他另找一个地方住下，好吗？”
“不，他只能和我们住在一起。”
“孩子，你不知道，这样他会给我们造成多大的拖累，我们有我们的生活。孩子，你自己一个人回家来吧。他会有活路的。”话没说完，儿子的电话就断了。
父母在家等了许多天，未见儿子回来。
一个星期后，他们接到警察局打来的电话，被告知他们的儿子坠楼自杀了。
悲痛欲绝的父母飞到旧金山，在停尸房内，他们认出了他们的儿子，然而，他们惊愕地发现：他们的儿子少了一条腿、一只手。
所以人若想活的轻松，活的年岁长，就当放下私心，少为自己想，多为别人想，与此同时便会找到快乐。“助人为乐”嘛，在帮助别人的时候，你便会发现心灵上有一种说不出的快乐，心里乐了，脸上笑了，笑容是最好的化妆品，即使长的再丑，若用笑容来装饰便觉可爱，若长得很漂亮，天天愁眉苦脸，像别人欠他钱似的，人人见了人人烦。
欣赏别人，而不是挑剔别人
人本来就不完美，也只有不完美才是真正的完美。人必须承认自己和别人都不完美，才可能欣赏别人，同时欣赏自己。人生活在欣赏之中，而不是活在挑剔之中。欣赏就是美，挑剔就是丑陋，这是禅者对生活的注释。
德国有句谚语：“好嫉妒的人会因为邻居的身体发福而越发憔悴。”这是很有道理的，为什么这么讲？因为嫉妒的人总是拿别人的优点来折磨自己。别人年轻他嫉妒，别人长相好他嫉妒，别人身材高他嫉妒，别人风度潇洒他嫉妒，别人有才学他嫉妒，别人富有他嫉妒，别人学历高他嫉妒……好嫉妒的人往往自大。因为自大，想高人一等。所以就容不下比他强的人。看到周围的人有超过自己之处，要么设法去贬低，要么设置陷阱去坑害对方。好嫉妒的人必然自私，自私的人必然嫉妒。嫉妒和自私犹如孪生兄弟。法国作家拉罗什弗科就曾说过：“嫉妒是万恶之源，怀有嫉妒心的人不会有丝毫同情心”；“嫉妒者爱己胜于爱人”。因为嫉妒，他不希望别人比自己优越；因为自私，他总是想剥夺别人的优越。好嫉妒的人从来不为别人说好话。好嫉妒的人，因为容不下别人的长处，所以他就通过说别人的坏话来寻求一种心理的满足。好嫉妒的人没有朋友，因为他容不下别人的长处，而每个人都有自己的长处，所以他就把所有的人视作自己的敌人，以冷漠的目光注视别人。高明的人则善于欣赏别人的所作所为，而不是去挑剔他。日本著名的企业家松下幸之助说：“身为一个经营者，如果总觉得员工这里不行，那里不行，以鸡蛋里挑骨头的态度来观察部属，不但部属不好做事，久而久之，他会发现周围没有一个可用的人了。
如果你想保持快乐心境，免除心中的自责和苦闷，就得学会不挑剔别人，也不挑剔自己。古人说“严以律己，宽以待人”，这是对的。但是如果在办完一件事之后，会挑剔自己，悔恨没有把它做得十全十美，那就不对了。挑剔自己会使自己变得钻牛角尖，苛责自己，情绪低落，造成忧郁。同样，挑剔别人也不会给你增加快乐。
唐朝盘山宝积禅师说：“心若无事，万法不生，意绝玄机，纤尘何立？”心中丝毫的烦恼和无明，都是自己惹出来的，只要你不那么想，一切自然周遍圆融，体会到春花处处秀之美了。禅宗第三祖僧璨大师说：“至道无难，唯嫌拣择；但莫憎爱，洞然明白，毫厘有差，天地悬隔，欲得现前，莫存顺逆，违顺相争，是为心玻”。我们的情绪不好，不得清心，是由于我们犯了拣择的毛病，起了挑剔的念头，于是有了顺逆的苦恼。
逃避者没有明天wＷω.δＤζcΗxωz.cǒΜ
抱怨会因为借口的到来赶走机遇；拖延会因为借口的到来让生命颓废；逃避会让你永远守着今天而看不到明天！
一天晚上，外面正下着大雨，猴子和癞蛤蟆坐在一棵大树底下，互相抱怨这天气太冷了。
“咳！咳！”猴子咳嗽起来。
“呱—呱—呱！”癞蛤蟆也喊个不停。
它们被淋成了落汤鸡，冻得浑身发抖。这种日子多难过呀！它们想来想去，决定明天就去砍树，用树皮搭个暖和的棚子。
第二天一早，红彤彤的太阳露出了笑脸，大地被晒得暖洋洋的。猴子在树顶上尽情地享受着阳光的温暖，癞蛤蟆也躺在树根附近晒太阳。
猴子从树上跳下来，对癞蛤蟆说：
“喂！我的朋友，你感觉怎么样？”
“好极了！”癞蛤蟆回答说。
“我们现在还要不要去搭棚子呢？”猴子问。
“你这是怎么啦？”癞蛤蟆被问得不耐烦了，“这件事明天再干也不迟。你瞧，现在我有多暖和，多舒服呀！”
“当然啦，棚子可以等明天再搭！”猴子也爽快地同意了。
它们为温暖的阳光整整高兴了一天。
傍晚，又下起雨来。
它们又一起坐在大树底下，抱怨这天气太冷，空气太潮湿。
“咳！咳！”猴子又咳嗽起来。
“呱—呱—呱！”癞蛤蟆也冻得喊个不停。
它们再一次下了决心：明天一早就去砍树，搭一个暖和的棚子。
可是，第二天一早，火红的太阳又从东方升起，大地洒满了金光。猴子高兴极了，赶紧爬到树顶上去享受太阳的温暖。癞蛤蟆也一动也不动地躺在地上晒太阳。
猴子又想起了昨晚说过的话，可是，癞蛤蟆却说什么也不同意：
“干吗要浪费这么宝贵的时光，棚子留到明天再搭嘛！”
这样的故事，每天都重复一遍。情况一直都没有变化。
癞蛤蟆和猴子还是一起坐在大树底下呻吟，抱怨这天气太冷，空气太潮湿。
“咳！咳！”
“呱—呱—呱！”
生活中，我们常把明天变为逃避今天的心灵寄托，明天会因为你的懒惰而更困惑。从现在开始就停止你的抱怨、拖延、逃避吧——抱怨会因为借口的到来赶走机遇；拖延会因为借口的到来颓废生命；逃避会让你永远守着今天而看不到明天。
所以，在竞争激烈的现代社会，如何保持健康的心理状态是相当重要的。许多研究心理健康的专家一致认为，适应良好的人或心理健康的人，能以“解决问题”的心态和行为面对挑战，而不是逃避问题，怨天尤人。
然而，在现实生活中，能够以正确的态度和行为面对挫折与挑战其实并非易事。我们可以看到周围的不少人，他们或因工作、事业中的挫折而苦恼抱怨，或因家庭、婚姻关系不和而心灰意冷，甚至有的因遭受重大打击而产生轻生念头，生命似乎是那么脆弱。
有这样一个故事：住在楼下的人被楼上一只掉在地板上的鞋子所惊动，那种声音虽然搅得他烦躁不安，可是真正令他焦虑的却是不知道另一只鞋什么时候会掉下来。为了那只迟迟没有落下来的鞋子，他惶恐地等待了一整夜。
在实际生活中也常常这样，往往是悬在半空中的鞭子才给人以更大的压力，真正打在身上也不过如此而已。
由此我们可以得到什么启示呢？等着挨打的心情是消极的，那种等待的过程与被打的结果都是令人沮丧的。一个人在心理状况最糟糕的状态下，不是走向崩溃就是走向希望和光明。有些人之所以有着不如意的遭遇，很大程度上是由于他们个人主观意识在起着决定性作用，他们选择了逃避。如果我们能够善待自己、接纳自己，并不断克服自身的缺陷，克服逃避心理，那么我们就能拥有完美的人生。
超越自卑才能完善自我
天空为棋就看你敢不敢下，蓝天为纸就看你敢不敢画，其实蓝天就像一块棉花糖，塌下来没什么大不了，克服自卑，战胜自己，你就离成功还有一步之遥！
现代社会竞争激烈，强中还有强中手，相互比较，难免会产生自卑感。自信者往往能勇敢面对挑战，而有自卑感的人，只能遗憾地把自己放在“观众”的位置上。
如果我们的生命中只剩下了一个柠檬，自卑的人说，我垮了，我连一点机会都没有了。然后，他就开始诅咒这个世界，让自己在自怜自艾之中。自信的人说，我至少还有一颗柠檬，我怎么才能改善我的状况，我能否把这颗柠檬做成柠檬汁呢？我能从这个不幸的事件中学到什么呢？
所以，成功的人拒绝自卑，因为他们知道，自轻自卑，会把自己拖垮。一个人若被自卑所控制，其心灵将会受到严重的束缚，创造力也会因此而枯萎。
有这样一则寓言：
上帝想和人类玩个捉迷藏的游戏。
上帝想把一种叫做“自卑”的东西藏在人身上，于是他和天使们商量：“你们给我出个主意，我该把它放在人的哪个部位最为隐秘。”
有的天使回答说，藏在人的眼睛里；有的说，藏在人们的牙缝里，有的说藏在人们的腋窝上。
但一个聪明的天使笑着说：“上面这些地方，人们都很容易找到。他们马上会把自卑还给上帝。您最好把它藏在人们的心里，那里是他们最后才能想到的地方。”
有自卑感的人总是习惯于拿自己的短处和别人的长处相比，结果越比越觉得不如别人，形成自卑心理。内心的自卑，对一个人的成长与发展是最要命的，因而，如果你发现自己自卑，就要用理性的态度把它铲除掉。
如果你想完善自我，找寻快乐，就要战胜自卑。自卑缘自于自我评价过低，缘自于没能正确地定位自己的人生。战胜自卑，首先要正确地认识自己和评价自己。“尺有所短，寸有所长”，每个人都是既有优点、又有缺点的。自卑者要学会正确看待自己的优缺点，努力发现自己的可爱之处，强化自己的长处，弥补自己的短处。
克服自卑，还要学会科学的比较，掌握正确的比较方法，确定合理的比较对象。如果以已之不足和他人之长相对照，肯定只会长他人志气，灭自己的威风，最终落进自卑的泥潭，失去前进的动力。当然，也不能从一个极端走向另一个极端，老是用自己的长处去比别人的短处，这样容易惟我独尊，总觉得你比别人高出一筹，产生洋洋自得、不可一世的心理。
此外，战胜自卑，还应着力去弥补自己的不足之处，使自己得到更大的发展。大凡在事业上做出突出成绩的人，在这方面都是做得很好的。日本前首相田中角荣天资聪颖，但中学时患有口吃的毛病，给他带来巨大的苦恼，他因此变得自卑、羞怯和孤僻。有一次上课，他的同桌捣乱，教师误以为是田中干的，当田中站起来辩解时，竟面红耳赤说不清楚，老师更加认定是他做错了又不承认，别的同学也嘲笑起来。这件事对田中刺激很大，他回家后，分析自己口吃的原因主要还是源于个人的自卑。从此，他时时鼓励自己在公共场合发言，主动要求参加话剧演出，并经常练习，终于克服了口吃的毛病，为他走上职业政治家的道路奠定了基础。
正确全面认识自己的优点和缺点，充分肯定自己，相信自己的能力，挖掘自己的潜力，提高自己，就能消灭自卑，找回自信，赢得完美人生。
成功的人生只有变通一条道
天下的事，没有一定的方法；天下的道理，却殊途同归，一理通则百理通。成功之道，只有变通一条，除此之外别无通道。
事情不一定要做出来才知道结果，聪明人早在行动之前就对结果心中有数。人生不一定走到尽头才知道命运好歹，聪明人早在创业之初就瞄准了目标，他们的成功，就像神枪手射中靶心，并不是出于意外。
为什么呢？因为聪明人知道成败得失的要点，并懂得因势利导，使事情向好的方面变化。
古人说：“遇事知道成败得失的要点，进而推测事情的最后结局，那么，创业不会遭致失败，谋事不会徒劳无功。”
成败得失的要点是什么呢？是人情世态的变化。人情世态的变化决定了时势的流向，聪明人将自身潜能与时势融为一体，就能借大势而行，扶摇直上。这正是古今智者驾驭大事的根本方法。
古人说：“事情变了，时势就有差异，社会风气也随之改变。一个人，行为合于时宜就会发达，违背时宜就会遭殃。”
什么叫“合于时宜”呢？这就是说，要根据时势的变化，行变通之道。时势是由两种东西促成的，一是物质资源的多寡，二是人们的心理趋向。这两者又相辅相成。物质资源丰富，人心就趋于浮躁；物质资源贫乏，人心就趋于变动。天下没有一百年的平安，因为人心总是在浮躁与变动中摇摆。这使因循守旧者感到很不习惯，却给锐意进取者提供了广阔的发展空间。他们随时而动，随机应变，利用一个又一个机会，架起通天之梯，将命运导向辉煌。
成功者没有固定的成功模式，他们根据事情的需要采用变通的方法，使自己的行为“合于时宜”，而不是逆历史潮流而动。这个道理，就像行船一样，逆水行舟，不如顺风扬帆，又轻巧，又快捷。
古人说：“天下的道理没有永久正确的，以前所用的，现在或许要丢弃；现在抛弃的，将来或许要用它，关键在于投合时宜。如果一成不变，即便像孔丘那样博学，像吕尚那样善谋，也要落得个穷困潦倒的下场。所以，聪明人做事，先观察土地，然后决定使用什么工具；先观察民情，然后决定事业目标；先综合大家的意见，然后制订具体措施。”
能够根据所处的环境确定对策，根据民心确定努力目标，根据大家的意见确定处事方法，已可谓懂得变通之道了。
变通，是才能中的才能；智慧中的智慧。古今成大事者，莫不以此达成人生梦想。
许多人具备很高的智商、很好的学问和很优越的条件，终生努力却无所成就，其根源只有一个：不知变通。
至于那些才具中等，没有什么背景的人，若是不知变通，只能永远沉沦于贫贱之中，难有出头之日。
相反，如果具备变通的智慧，哪怕没学历、没背景、无财又无貌，也能事业有成，乃至创下丰功伟业。无论古今中外，无论政界商界，顶尖人士都不是智商最高、学问最好的人，其他方面的条件也并不比一般人优越。他们唯一优于他人的，是懂得如何根据时势行变通之法。
所以，古人说：“五行妙用，难逃一理之中；进退存亡，要识变通之道。”
天下的事，没有一定的方法；天下的道理，却殊途同归，一理通则百理通。成功之道，只有变通一条，除此之外别无通道。 有的人死了，但没有完全死……
无尽的昏迷过后，时宇猛地从床上起身。想要看最新章节内容，请下载爱阅小说app，无广告免费阅读最新章节内容。网站已经不更新最新章节内容，已经爱阅小说APP更新最新章节内容。
他大口的呼吸起新鲜的空气，胸口一颤一颤。
迷茫、不解，各种情绪涌上心头。
这是哪？
随后，时宇下意识观察四周，然后更茫然了。
一个单人宿舍？
就算他成功得到救援，现在也应该在病房才对。
还有自己的身体……怎么会一点伤也没有。
带着疑惑，时宇的视线快速从房间扫过，最终目光停留在了床头的一面镜子上。
镜子照出他现在的模样，大约十七八岁的年龄，外貌很帅。
可问题是，这不是他！下载爱阅小说app，阅读最新章节内容无广告免费
之前的自己，是一位二十多岁气宇不凡的帅气青年，工作有段时间了。
而现在，这相貌怎么看都只是高中生的年纪……
这个变化，让时宇发愣很久。
千万别告诉他，手术很成功……
身体、面貌都变了，这根本不是手术不手术的问题了，而是仙术。
他竟完全变成了另外一个人！
难道……是自己穿越了？
除了床头那摆放位置明显风水不好的镜子，时宇还在旁边发现了三本书。
时宇拿起一看，书名瞬间让他沉默。
《新手饲养员必备育兽手册》
《宠兽产后的护理》
《异种族兽耳娘评鉴指南》
时宇：？？？
前两本书的名字还算正常，最后一本你是怎么回事？
“咳。”
时宇目光一肃，伸出手来，不过很快手臂一僵。
就在他想翻开第三本书，看看这究竟是个什么东西时，他的大脑猛地一阵刺痛，大量的记忆如潮水般涌现。
冰原市。
宠兽饲养基地。
实习宠兽饲养员。网站即将关闭，下载爱阅app为您提供大神修铁的人生是一场修炼
御兽师？
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